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Autoportraits aveugles

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Charles Nègre

Charles Nègre

Après la sĂ©rie Les Aveugles, de Sophie Calle de 1986, qui prĂ©sentait les rĂ©ponses d’aveugles de naissance Ă  la question « Quelle est selon vous l’image de la beautĂ© ? Â», Charles Nègre demande Ă  des aveugles de dĂ©clencher leur autoportrait en quelque sorte impossible.

Questionnement moral du théâtre des apparences de l’image, de sa qualitĂ© de reprĂ©sentation et de la capacitĂ© synesthĂ©sique, soit le glissement de la sensation perceptive d’un appareil perceptif Ă  un autre : voir avec les oreilles, entendre avec les yeux… Autrement dit la question de la vision, comme le dit Gombrich, en tant que « poste avancĂ© de la rencontre du cerveau et du monde » et qui me rappelle Ă  la provocation de Spinoza rapportĂ©e par Deleuze.

« Spinoza […] nous dit tranquillement que l’aveugle ne manque de rien. Pourquoi ? Parce qu’il est aussi parfait qu’il peut ĂŞtre en fonction des affections qu’il a. […] L’aveugle est privĂ© d’images visuelles. Ça veut dire qu’il ne voit pas ; mais la pierre non plus ne voit pas. Spinoza dit que, de ce point de vue, il n’y a aucune diffĂ©rence entre la pierre et l’aveugle. L’un comme l’autre n’a pas d’image visuelle, donc il est aussi stupide, dit Spinoza, de dire que l’aveugle manque de la vue que de dire que la pierre manque de la vue. L’aveugle est aussi parfait qu’il peut ĂŞtre, […] en fonction des affections de sa puissance, c’est Ă  dire en fonction des images dont il est capable. C’est les images de choses dont il est capable qui sont les vĂ©ritables affections de sa puissance. Â» Ou comment dĂ©finir le dĂ©sir voire le besoin non comme un manque mais comme un excès…

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